所谓唯心主义，即唯心论，又译作理念论，是哲学中与思想、心灵、语言及事物等彼此之间关系的讨论及看法。
唯心论秉持世界或现实如同精神或意识，都是根本的存在。唯心论直接相对于唯物论，后者认为世界的基本成分为物质，我们对世界之认识主要是通过物质，并将之视作为一种物质形式与过程。唯心论同时也反对现实主义的哲学观，后者认为在人类的认知中，我们对物体之理解与感知，与物体独立于我们心灵之外的实际存在是一致的。
柏拉图哲学思想的核心是理念论，他认为存在着一个由形式和观念组成的客观而普遍可靠的实在世界，即所谓“理念世界”。理念世界是独立于个别事物和人类意识之外的实体，永恒不变的理念是个别事物的“范型”，个别事物是完善的理念的不完善的“影子”或“摹本”。在《国家篇》中柏拉图讲到一个寓言：一个犯人被锁在洞中，在洞口上面有类似木偶戏的表演，借洞口火光，其阴影投到洞壁上，这个犯人看到的只是这些阴影，等到犯人被释放，他才看到木偶，看到火光，才明白以前看到的只不过是这些东西的阴影，等爬出洞来，看到真正的事物，看到太阳，才知道以前所看到的木偶火光之类，只不过是对真正事物和太阳的摹仿。柏拉图在寓言中所说的真实事物和太阳，是对他的理念世界的比喻，而木偶火光之类，是对现实世界的比喻，他认为理念世界比现实世界更真实更完美。
这是维基百科上的解释.
我在网易还真搜索到了一片文章,作者马少华:我国是一个古老的道德国度，道德资源十分丰厚。但是，我们的问题在于，全民普遍的道德水平并不是很高，却有着很高、很纯、很敏感的道德评价标准和道德期待。在我看来，这才是“伪道德”的土壤。
不能否认，个人的道德可能有一个真伪的问题。但是，作为道德真伪的基础的，是一个更为普遍的真伪问题，那就是：我能不能承认并接受一种比纯粹的道德更为普遍存在的人对利益的反应？
任何社会评价，如果不承认现实，不承认普通人对利益的反应，就容易“伪”，不论是否真的与道德相关。
就欲望都市,一味以自己的道德敏感说张雅丹错了,只承认陈江的个人感受,在这里我们就真的成了伪道德.我搜索的结果里还有一篇文章,
3D肉蒲团正的香港和台湾热映，票房飙飞，人气火爆，可就是不能进大陆放映。同是一个中国，为什么一部电影不能两岸三地同时观看？有人说了，因为大陆是讲道德的社会主义地盘，绝对不允许低级的**进来放映，从来都是如此。童鞋们,这就是官方给我们道德上的假象.但80%以上的人这么认可.悲哀吗?
还有你骂梁启超真不对,还骂他sb,算了,我笑笑而已.
[ 本帖最后由 biepeng 于 2011-6-13 18:07 编辑 ]
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