那些出轨的人都在寻找什么？---无外乎是这 3 件事
「婚外情」的本质是什么？为什么现代人的出轨行为会渐渐形成风气？
知友：菠菜（1600 赞同）
除了一部分玩家，大部分陷入婚外情的双方没有意识到这种关系只是因为找不到自己，培养爱好又不得要领的一种混日子替代品而已。
长久以来为了社会的稳定，对于家庭赞美讴歌的比重都曾经比每个人需要的都大，注意我说的是每个人，现在好点，因为我们终于可以起码认知一点点不结婚也可以生活的不错的观点，而在很长的时间里，不结婚意味着对社会的背叛，社会会抛弃你，好工作，分房子，交朋友，都基本不可能。
婚姻应得地位被拔的太高，导致了一种普遍的认知错误。我们都知道一句话，婚姻是神圣的。好像人结婚了以后就是圣人了，变成父母更是变成了天生正确的统治阶级了。
这种认知错误让大部分人为了婚姻放弃了自我的需求。你不在是一个自由的人，你要为了家庭做贡献。你到二十大几，不管你自己想不想，不做个结婚的人，就不要做人了……
由于婚姻目的就是稳定，意味着变成社会稳定组织的一部分，所以会让你更多的加强与各种血亲及状态相似者的联系，比如我们在工作的时候也要考虑家庭和爱人对自己的期待，许多生了孩子的夫妻更多的与老人有依赖，更多的组织亲子活动，而与无子女的朋友就疏远了……
而血亲和状态相似者很可能三观和爱好是不合的，所以当你变成社会稳定组织一部分的时候，你的工作可能是乏味而稳定的，你的业余生活也变成了和一帮人聊聊股票，聊聊孩子了。
乏味的大人。
除非洗脑的非常彻底，否则人的心里不会失去一种渴望，就是希望知道自己是谁的探索。我不是我名片的抬头，我不是我父母的孩子，我不是谁的配偶，我只拥有我的大脑和双手的时候，我是谁？
家庭生活大量消耗了这种探索的时间、热情和精力，为了家庭让自己面目模糊，但渴望还在，我希望因为我本身的能力得到肯定，这是人无法拒绝的诱惑。
按理说，我们应该通过培养各种爱好，和三观相似而不是地位或者状态相似的朋友们在一起来调节自己的心情，爱好和友谊都是趣味性强，有回味且可以增强自信和对自我的认知的生活必要补充，可是遗憾的是，这种补充都需要大量时间，也需要对搭档的严格筛选，同时需要自己强烈的热情和坚持……
而许多人家庭生活久了，恰恰丧失了这种时间、能力和热情，于是与爱好与友谊相比，婚外情的准入门槛实在太低了，只要荷尔蒙稍微起的作用，肉体的合作简单于灵魂交流太多，新鲜的刺激也完全掩盖了自身的乏味，这种用户体验相对于可能得到的不良后果，实在不太亏。
但这个时候，婚外情反而变成了一个人继续混下去不再探索的理由，不是多了一份自由，而是更多了一份不自由。
婚外情的目标（减低自身的乏味）其实也是被提高到他的能力之上，于是这个时候婚外情在遇见矛盾的时候，他们更痛苦，且对自身信心的打击更大，对生活热情丧失的更彻底。
我是希望这种打击应该会慢慢消失，因为婚姻本身就不该再变成人生必须的体验，而且还非体验一辈子的事情。
如果大家都可以像对待爱好一样对待婚姻，不要虚无他，也不要神圣他，爱情也好，婚姻也好，都只是人生趣味性的补充。
合则聚，不合则散，或者彼此说好规则，开放也好，半封闭也好，全封闭也好，都是自己的自由，那么不管是婚姻，还是婚外情，都可以有意思许多。
不管以什么形式在一起的两个人，都多少思考点人是独立个体，尊重彼此的个性，不要让对方和自己变成只要有婚姻和婚外情就可以浑浑噩噩过一辈子的可怜人。
知友：Steve Shi（400 赞同，多伦多大学社会工作硕士）
我的建议是，当我们探讨很多问题的时候，尤其是关于人的问题的时候，避免去寻找所谓的「本质」。人际关系是浮动的、独特的，当我们用一个「本质」去界定每一个人的行为时，正好就忽视了人际关系的本质。
我们能够做的，是用尽可能多的角度去理解一个事物，从而能够更接近这个事物的本质。所以我在这里想做的，是给大家分享一些理解婚外情的角度，而不是尝试去定义本质。
这显然是一个很理性的思考过程，然而我认为很多人是没有办法真正很理性地去探讨婚外情这样比较禁忌的概念的。
因为这需要你能够跳出你所处的社会、文化和道德框架，但是显然我们的社会对于婚姻的接纳和认可程度已经非常的高，要让许多人放弃「婚姻是情感关系的必然发展路线」这样的前提假设挺有难度。
不过尽管如此，我还是冒着一些风险和大家谈谈我的一些十分肤浅的理解角度，或许也能够帮助你对这个概念有更多的理解。
思考一：
人的绝大多数行为都是为了满足自身的需要。当我们在当下条件和情境里无法满足自身需要的时候，就会尝试不同的方式来满足。这些满足方式，有些是有效的，合理的，利己同时也不伤害别人的，而有一些则不是。
当一个人愿意冒着巨大的社会、道德和法律风险去进行婚外情行为的时候，也许有着自己未满足的需要，而这些需要对这个人来说或许非常的重要，也或许这个人没有其他的方式来满足自己。
然而婚外情是否能真的满足一个人的需要，其实也是分情况讨论的。或者说，带来的满足和付出的代价之间的比较，对于每个人都是不同的。
有些人尝试婚外情，因为他们认为这是当下最好的选择，有些人尝试了婚外情发现自己的生活变得更糟糕，有些人为了某些需要的满足，牺牲了其他的需要。
但不论结果如何，一个人选择做一件事情，必定是为了某些需要的满足。婚外情这个行为，暂且不论它的道德属性，单纯放在人类追求满足和愉悦的框架里来看，就是一种选择和策略而已。
思考二：
人的任何行为，本质上来说并没有好坏的区分，更没有是否合法的区分。同样的行为，放在不同的社会环境里，关联到不同的社会准则、法律或者道德标准时，就会被贴上不同的标签。
认知心理学告诉我们，人类大脑通过分类和标签，将复杂的信息分类处理，大幅度提升了思考和信息处理的速度。
复杂的事物或者情况，如果可以有一个简单的标签来一言以蔽之，我们就会倾向于选择这个相对简单的标签，回避更为复杂的思考和探讨。
当我们谈论婚外情的时候，我们其实是在谈论婚外情这个标签。我们所谈论的内容，是社会、文化、法律和道德的公共话语赋予这个标签的内容。
当你看到「婚外情」三个字时，你会想到什么？当你看到「婚姻」的时候，你又想到什么？可能前者会让你感到更抗拒和厌恶，而后者会让你感到更认可和愉悦。既然如此，为什么婚姻会有破裂，而婚外情时有发生？
婚外情这个标签的存在，让我们可以避免被卷入亲密关系的复杂性，让我们的思考和对话变得相对简单，相对容易达成共识。
而事实上并非所有的婚姻都是积极的，也并非所有的婚外情也都是毫无可取之处的，并且对二者的价值和道德判断本来就不是黑白分明。
只是因为要考虑所有这些因素太复杂，太费脑子了，所以当我们谈论婚外情的时候，我们喜欢默认这个标签，从而避免面对人际关系的复杂性。
思考三：
这个世界上有很多的事物是被人为地划分开来的，而这些人为产生的界限，其实又比它们看上去的样子要灵活得多。
1920 年美国禁酒令开始执行，喝酒成了犯罪。1952 年，美国心理学会发布了第一版《精神疾病诊断与统计手册》，同性恋成了精神疾病。1982 年，中国人大通过了《中华人民共和国宪法》第二十五条规定，二胎生育成了犯罪。
类似的，1950 年《中华人民共和国婚姻法》通过，非一夫一妻的婚姻关系成了犯罪。
点评：
猴子掰苞谷，再掰还是苞谷。有人说：人类一思考，上帝就发笑。所以很多东西、很多事情不要想的太多，存在即合理。
[ 本帖最后由 lyp1987 于 2019-11-23 16:27 编辑 ]
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